Плененное наследие освобожденной Шуши

Bakı:

20°C

64%

14m/s

Контакты

AZ RU EN

Главная / Общество / Плененное наследие освобожденной Шуши

Плененное наследие освобожденной Шуши

10.02.2022 [22:56]

Армяне зарабатывают миллионы на украденных у азербайджанцев коврах

С незапамятных времен азербайджанский ковер, сотканный нежными и добрыми руками наших женщин, вобравший в себя всю теплоту их глаз, имеет для нас непреходящее значение и занимает особое место в нашем быту. Наши предки говорили, что ковер хранит в себе тайны ушедших времен и является посланием в будущее. Мы начинаем свой земной путь, ступая по ковру, и заканчиваем его в вечном пристанище, завернутые в ковер.

Считается, что первыми в мире создателями ковров были кочевые тюркские народы, занимавшиеся овцеводством. Не случайно ковер «Пазырык», найденный в пазырыкских курганах на Алтае и считающийся древнейшим образцом коврового искусства, также был соткан в Карабахе – древней Барде. Говорят, что этому ковру 2500 лет. Ковер «Пазырык» ныне хранится в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже.

Карабах - одно из древнейших мест ковроткачества. Арабские историки, жившие в IX-XVI веках, в своих трудах описывали красоту и изящество карабахских ковров, говорили о том, что они славятся на всем Ближнем Востоке. Эти ковры, сотканные обычно в продолговатой форме, вобрали в себя все разноцветье несравненной по своей красоте природы Карабаха. Высота ворса этих ковров составляет 6-10 миллиметров, а плотность узелков - от 90 до 160 тысяч на квадратный метр. К классическим образцам карабахской школы ковроделия принадлежат такие ковровые композиции, как «Аранский», «Багчадагюллер», «Балыг», «Буйнуз», «Барда», «Бахманли», «Гарабаг», «Муган», «Ханлыг», «Челеби», «Шабалыдбута» и др.

Карабахские ковры отличались и своими размерами. Для окрашивания пряжи использовались натуральные красители, получаемые из различных растений, гранатовая кожура и луковая шелуха, листья и скорлупа грецкого ореха, кора дуба, кашениль, шафран. Черный цвет получали в основном из экстракта древесины дубовых и фисташковых деревьев. Поэтому карабахские ковры не утрачивали с течением времени своего сочного и насыщенного колорита. Те, кто знал, в каком регионе в большем количестве произрастает то или иное растение, мог по цвету определить, где был соткан ковер. В каждом регионе ковер имел свои уникальные узоры. Существовало также поверье, что ковер защищает от дурного глаза.

Шушинский музей ковров

Шушинский филиал Государственного музея азербайджанского ковра и народно-прикладного искусства был основан в 1985 году с целью исследования, защиты и сохранения традиций карабахской школы ковроткачества.

Музей начал свою деятельность 19 мая 1987 года в особняке, принадлежащем министру обороны Азербайджанской Демократической Республики генералу Самед бек Мехмандарову, являющемся историко-архитектурным памятником XVIII века.

Из основного фонда Государственного музея ковра и народно-прикладного искусства в Шушинский филиал были отправлены ковры и ковровые изделия, образцы национальной художественной вышивки и ювелирного искусства, национальные костюмы.

Шушинский филиал функционировал в течение 5 лет до оккупации города Шуша армянскими вооруженными силами 8 мая 1992 года.

Как сообщила «Ени Азербайджан» пресс-секретарь Азербайджанского музея ковра Ульвина Фарзалиева, из 246 экспонатов Шушинского филиала 183 были эвакуированы.

«Среди экспонатов, которые невозможно было вывезти, не было ковров. Сотрудники музея смогли спасти 80 ворсовых ковров, 35 безворсовых ковров и ковровых изделий, 29 предметов художественной вышивки и национальной одежды, 39 ювелирных изделий. Эвакуированные экспонаты были доставлены сначала в Барду, а затем в Баку и переданы в основной фонд Азербайджанского музея ковра. Из 8 музеев, функционирующих в Шуше, удалось спасти более половины экспонатов, входящих в фонд Азербайджанского музея ковра», - сказала она.

В музее также хранятся ковры, вывезенные из Шушинского музея истории в 1992 году незадолго до армянской оккупации. Некоторые жители, вынужденные покинуть город, забрали с собой и старинные ковры и передали их в учреждения культуры страны.

Наши пленные ковры

После оккупации Карабаха наши ковры, как и наши граждане, пережили судьбу пленных, беженцев, переселенцев. Несмотря на то, что Шушинский музей смог сохранить свои ковры, армяне разграбили дома, оставленные азербайджанцами в период оккупации, выставив на аукцион в разных странах мира изящные карабахские ковры и заработав на их продаже миллионы.

Например, карабахский ковер XVIII века «Хатаи» 5 лет хранился в коллекции армянина Арама Цереяна, который в конце 90-х годов прошлого века выставил ковер «Хатаи» на продажу на одном из зарубежных аукционов. Ковер за очень крупную сумму приобрел один итальянец. Азербайджанский музей ковра выкупил этот ковер у гражданина Италии, и в настоящее время «Хатаи» представлен в экспозиции музея.

Сегодня несравненные по своей красоте азербайджанские ковры карабахской школы ковроткачества хранятся в фондах знаменитых музеев мира.

Армяне продавали наши ковры за огромные деньги, выдавая их за «армянские». Так, 12 июня прошлого года в одном из аукционных домов Австрии по высокой цене был выставлен на продажу карабахский ковер начала XIX века. И, разумеется, продавцом был армянин.

Хотя война закончилась, и Армения потерпела в ней полное поражения, сущность армян не изменилась – они намерены организовать выставку азербайджанских ковров, которые они украли и вывезли из Карабаха, в основном из Шуши. Так, выступая в парламенте Армении, заместитель министра образования, науки, культуры и спорта Ара Хзмалян сказал, что работа с коврами находится в повестке дня.

Еще один пример: вор-коллекционер Вардан Хачатрян. Во время оккупации Карабаха он собрал коллекцию старинных азербайджанских ковров, а в ходе 44-дневной войны за освобождение азербайджанских земель от армянской оккупации вывез ковры в Армению. После этого он выставил уникальные образцы культуры Карабаха в Национальном музее - институте архитектуры имени Александра Таманяна под названием «Армянские ковры». Министерство предложило перевезти шушинские ковры в Музей истории Армении, Музей армянской этнографии в мемориальном комплексе в Сардарапате или Музей народного творчества имени Ованеса Шарамбеяна.

Вероятно, в скором времени армяне вновь попытаются доказать свою «древность» в известных музеях мира «армянскими коврами» с тюркскими орнаментами, сотканными азербайджанскими женщинами.

Ведь каждый узор карабахского ковра – это песнь девушки, ждущей из дальних странствий своего героя, это наши молитвы, наши баяты. Ведь даже пленный врагом карабахский ковер своими орнаментами и петельками будет рассказывать миру дастаны о тысячелетней истории тюрков.

Ильхама РАСУЛОВА